Peribadi wanita muslim 2

6. Wanita muslim memang tidak guna tudung tiga segi, apabila memakainya
diselempangkannya sehingga nyata bentuk perbukitan pada badannya. Sememangnya
ia menjadi tatapan mata lelaki yang jahat yang terkena panahan syaitan. Dia tahu
apabila bertudung, dia mesti melabuhkan tudungnya sehingga menutup
alur lehernya dan tidak menampakkan bentuk di bahagian dadanya. Pesan Rasul seperti
yang disuruh oleh Allah tersebut dalam ayat 59 al-Ahzab.Begitu juga seorang lelaki yangbergelar suami mesti memberi peringatan untuk isteri dan anak-anaknya.



7. Wanita muslim memang tidak guna lenggok bahasa yang boleh menggoda seorang
lelaki. Jika bercakap dengan lelaki yang bukan mahramnya, bercakaplahdengan
tegas. Jangan biarkan suara lentukku untuk menarik perhatian lelaki yang
sakit dalam hatinya. Sememangnya suara perempuan bukanlah aurat, jika aurat maka Allah
tidak akan menjadikan perempuan boleh berkata-kata. Bertegaslah dalam percakapan,
jangan gunakan suaramu untuk menarik perhatian lelaki sehingga menjadi
fitnah buatmu. Bahaya suara wanita yang bercakap dengan gaya membujuk yang
boleh mencairkan keegoan lelaki (yg bukan mahramnya) dicatat dalam ayat 32
surah al-Ahzab. Makna ayatnya lebih kurang begini .Maka janganlah kamu tunduk dlm
berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dlm hatinya dan
ucapkanlah perkataan yang baik Tunduk disini ditafsirkan sbg berbicara dgn
sikap yang boleh menimbulkan kebaranian orang untuk bertindak jahat kpd mereka.
Penyakit dlm hati adalah keinginan seorang lelaki utk melakukan perbuatan sumbang dgnnya seperti berzina. Mengapa? Lelaki sangat mudah tertarik kpd seorang wanita melalui suaranya.

8. Wanita muslim memang tidak guna alat make-up untuk menonjolkan kejelitaannya
melainkan di hadapan suaminya sahaja. Adab bersolek (tabarruj) ini amat ditekankan kepada wanita muslim (muslimah) kerana semestinya kecantikannya adalah hak
ekslusif yang mesti dipersembahkan kepada suaminya. Jika ingin keluar bekerja,dia memakai make-up secara bersederhana sahaja sehingga tidak jelas kelihatan pada wajahnya dia bersolek. Jangan bersolek sehingga cantiknya anda sehingga kadang2 wajah anda menjadi seperti hantu. Hendak bergincu? Jika bergincu, pakailah yg tidak menyerlah warnanya atau Mengapa tidak pakai lipstick sahaja?

9. Wanita muslim tidak guna kain tudungyang jarang-jarang seperti jarangnya jala yang digunakan untuk memukat haiwan akuatik.Kerana apabila memakai tudung seperti ini,akan nampak juga bahagian yang sepatutnya ditutup rapi dari pandangan orang lain. Rambut adalah mahkota, tetapi jangan biarkan mahkota itu tidak berharga dengan menayangkannya tanpa sebarang perlindungan. Jika mahkota berharga disimpan dengan rapi di dlam sangkar, dan ditambah pula pengawal untuk menjaga keselamatannya, maka demikian juga dengan rambut wanita. Sangkar itu adalah kain litup yang sempurna dan pengawalnya pula adalah ilmu yang diamalkan oleh anda untk memakainya dengan cara yang terbaik.
peribadi wanita muslim 1

Wanita berkerjaya : kemudahan yang dipandang mudah

Suatu hakikat yang tidak dapat di tolak oleh manusia, samada berdasarkan dalil a`kliah mahupun nakliah dari Qalamullah, AL-Quran, ialah sifat semula jadi lelaki dan wanita yang berbeza.Dilihat dari perspektif agama, sains dan psikologi, terdapat berbezaan yang begitu ketara antara lelaki dan wanita dari segi biologikal, fizikal, mental dan spiritual. Namun perbezaan berbezaan ini bukanlah penentu tinggi atau rendahnya darjat antara kedua-duanya, tetapi perbezaan terjadi sejajar dengan peranan khusus yang telah ditentukan oleh ALLAH S.W.T.
Maha suci ALLAH, Tuhan yang menjadikan lelaki dan perempuan - masing-masing mempunyai kelebihan untuk melengkapi dan membantu kelemahan antara satu sama lain.

            " Orang-orang mu`min lelaki dan wanita sebahagian mereka adalah penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh yang maaruf dan mencegah yang munkar." (At-Taubah  : 71)



Inilah soal prinsip yang harus difahami sebelum kita menghalusi lebih jauh perihal isteri yang bekerjaya mampu memantapkan rumahtangga atau sebaliknya. Menurut Islam, peranan wanita haruslah berlandaskan kedudukan dan taraf mereka berdasarkan syara` dan bukan pemberian hak yang seratus peratus sama seperti kaum lelaki. Peranan dalam keluarga dan masyarakat harus jelas, walaupun terdapat bidang yang boleh diceburi bersama oleh lelaki dan perempuan.
 Persoalan hak kesamaan untuk wanita ini sudah berlaku sejak zaman sahabat lagi, di mana ketika Ummul Mu`minin Ummu Salamah pernah menyuarakan untuk penglibatan yang lebih luasbagi wanita Islam. Maka hasrat itu telah di jawab terus oleh ALLAH S.W.T dalam firman-Nya yang bermaksud:

            " Dan janganlah kamu irihati terhadap apa yang dikurniakan ALLAH kepada sebahagian kamu yang lebih banyak dari sebahagian yang lain kerana bagi lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi kaum wanita ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada ALLAH kurnia-Nya. Sesungguhnya ALLAH maha mengetahui segala sesuatu" (An-Nisa:32)

Dalam keadaan ideal, yakni ketika suami mempunyai kemampuan yang cukup menyara keluarga, maka wanita tidak seharusnya mempunyai tuntutan untuk mencari nafkah. Menyara keluarga adalah tangungjawab sepenuhnya keatas suami. Firman ALLAH S.W.T yang bermaksud:

            "Kaum lelaki itu pemimpin bagi kaum wanita, oleh kerana ALLAH telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) atas yang lain (wanita), dan kerana mereka (lelaki) telah menafkahkan sebahagian dari harta mereka." (An-Nisa :34)

Ayat diatas sudah cukup untuk menjadi hujah bahawa lelaki adalah yang mencari nafkah. Namun suasana yang ideal itu tidak dapat dikecapi pada setiap masa lebih-lebih lagi pada masa kini. Cabaran dari luar dan dalam telah menyebabkan umat Islam lemah dari segi material, mental dan spiritual. Jika kita lihat sekarang, ramai pasangan yang mana kaum lelaki yang malas bekerja, tidak mahu bekerja keras sedikit untuk menyara keluarga, terlibat dengan perkara yang munkar dan tidak menghiraukan hal rumah tangga langsung. Maka bagi pihak isteri, mereka tentu merasa bahawa kegunaan suami untuk mencari nafkah bagi keluarga sudah tiada guna lagi, dan mereka harus mengambil alih tanggungjawab tersebut. Penambahan bilangan wanita yang berpendidikan tinggi juga menjadi satu punca dimana wanita berfikir secara logik bahawa mereka juga ade hak untuk bekerja seperti mana lelaki, setelah mereka bersusah payah semasa belajar di institusi pengajian tinggi.
Bagi isteri yang berkerjaya, perlulah dilaksanakan secara berhati hati agar dapat mengenal antara mencari harta kerana desakan hidup atau mencari kerana sifat materialistik mereka sendiri, agar tidak berlaku ibarat kata pepatah " Yang dikejar tak dapat, yang dikendong keciciran".
 Hadith Rasulullah s.a.w, bermaksud :

            " Kesenangan dunia yang paling baik ialah isteri yang solehah. Kalau engkau (lelaki ) memandang kepadanya,maka dia membuat engkau gembira, dan kalau engkau kepergia, maka dia menjaga nama baikmu."


Renungan dari Ustaz Ridzuan Tee Abdullah

Saya tidak menafikan bahawa kematian Teoh Beng Hock perlukan kepada  pembelaan. Saya amat mengalu-alukan keputusan Kabinet untuk menubuhkan  satu inkues dan Suruhanjaya Bebas Diraja untuk menyiasat dan menentukan punca kematian Beng Hock.  Siasatan yang telus dan rapi mesti dijalankan tanpa rasa takut agar dapat memuaskan hati semua pihak, apatah lagi pihak keluarga dan parti pembangkang yang begitu bersungguh-sungguh dalam isu ini.                            
Namun, saya merayu, semua parti berkepentingan, supaya bersabar menunggu sehingga siasatan selesaikan dijalankan. Di kala itu, kita akan mengetahui apa yang benar, apa yang salah dan siapa yang benar dan siapa yang salah. Selepas itu juga, kita boleh bercakap dan berkokok berpuas-puasnya mengenai perkara ini.                                                             
Hukumlah mereka yang bersalah, tetapi jangan jadi Tuhan sebelum sesuatu perkara dibuktikan. Saya amat takut politik mahukan jadi Tuhan yakni dengan membuat andaian pelik-pelik, yang mana hanya Tuhan sahaja yang Maha Mengetahui sebelum sesuatu perkara dibuktikan.                           


 Dalam menganalisis isu ini, saya teramat hairan kenapa tiga parti politik Cina, MCA, Gerakan dan DAP, serta parti pembangkang Melayu yang lain begitu bersungguh-sungguh membuat pelbagai andaian dengan menuding jari kepada pihak-pihak tertentu, tanpa menunggu keputusan siasatan.                 
Saya tidak menafikan ada yang tidak kena dengan cara Suruhanjaya  Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) mengendalikan kes ini. Namun, tindakan menuding  hari ini seolah-olah memperlihatkan mereka mahu memenangi hati orang Cina, demi kepentingan politik. Lebih-lebih lagi parti-parti komponen seperti  Gerakan dan MCA yang telah mula hilang kepercayaan orang Cina.                   
Ketua Wanita MCA mengeluarkan kenyataan lebih ekstrem mendesak Menteri Dalam Negeri supaya anak yang dikandung oleh teman wanita Beng Hock diletakkan status anak sah taraf dan bukan anak luar nikah. Sedangkan kita semua tahu bahawa mereka belum berkahwin secara rasmi atau telah bersekedudukan tanpa nikah. Bermakna, anak itu tetap anak zina atau anak luar nikah (anak tidak sah taraf). Berapa ramai lagi anak luar nikah yang ingin kita sahkan  hasil daripada hubungan luar nikah ini.                                        Sedarkah Ketua Wanita MCA betapa ramai gadis-gadis Melayu Islam yang  menjadi mangsa (bersekedudukan dengan pasangan Islam atau bukan Islam, sama ada secara paksa atau sukarela) melahirkan anak luar nikah tanpa dibinkan kepada bapa mereka? Kenapa MCA tidak memperjuangkan nasib mereka?Kenapa MCA  tidak pergi berjumpa Menteri Dalam Negeri untuk mengesahkan semua hubungan sumbang ini? Apa pun jua punca kematian Beng Hock, hubungan yang haram tetap haram, ia tidak boleh disahkan, hanya kerana insiden ini. Jika ditakdirkan Gautama Buddha (juga Konfusius dan Lao Tzu) masih hidup, sudah tentu tindakan Ketua Wanita MCA ini akan dicela kerana ajaran  Buddha (juga agama lain, terutama agama Islam) mengharamkan sama sekali perbuatan berkesedudukan (zina) tanpa nikah, apatah lagi sehingga melahirkan anak luar nikah.                                                                   
 Saya amat mengharapkan parti-parti politik Cina bertindak waras dan jangan terlalu ekstrem. Fikirkanlah hati orang lain jua bila mengeluarkan  sesuatu kenyataan, terutama orang Melayu.                          Orang Melayu tidak kurang yang menjadi mangsa seperti Beng Hock. Persoalannya, berapa ramai di kalangan kita yang bangun membela mangsa tersebut? Kenapa bila seorang Cina meninggal dunia (kita masih belum mendapat puncanya), Malaysia seolah-olah seperti macam nak kiamat atau   
dilanda tsunami. Saya juga amat bersimpati dengan Beng Hock, tetapi beliau sudah ditakdirkan meninggal dunia dalam keadaan sedemikian. Mesti ada hikmah di sebaliknya. Tidak bolehkah kita tunggu hingga siasatan selesai. Saya ingin bertanya kepada parti-parti politik Cina, akhbar-akhbar Cina   dan parti-parti politik pembangkang Melayu, sejauhmanakah pembelaan dibuat sekiranya ia berlaku di kalangan orang Melayu? Misalnya, pembunuhan gadis model Mustakizah Jaafar pada 14 November 1998. Berapa ramai yang  bersungguh-sungguh menunjukkan belang mereka. Apakah MCA, Gerakan dan DAP begitu bersungguh-sungguh menunjukkan pembelaan terhadap Mustakizah?Berapa ramai yang tampil berdemonstrasi dan menyerahkan memo bantahan     atau mendesak supaya suruhanjaya diraja ditubuhkan. Adakah MCA, Gerakan dan DAP begitu terkehadapan dalam isu ini? Begitu juga dengan Pas dan PKR (belum wujud lagi), adakah mereka begitu bersungguh-sungguh dalam mempertahankan nasib Mustakizah? Sehingga kini, kes kematian Mustakizah masih lagi menjadi misteri.                                                                  
Saya masih ingat pada November 2005, kononnya tahanan warga China telah dipaksa berbogel dan ketuk ketampi oleh seorang anggota polis wanita semasa dalam tahanan. Aksi tersebut telah dirakam dan gambarnya menghiasi dada-dada akhbar tempatan terutamanya akhbar berbahasa Cina. Dengan rasa bersalah  yang teramat sangat, walaupun belum dibuktikan, kerajaan ketika itu telah     mengarahkan Menteri Dalam Negeri, untuk segera terbang ke China bagi  menjelaskan sebarang kekeliruan yang mungkin timbul akibat daripada  kejadian tersebut.                                                                 
Semua ini hasil desakan dan tindakan ekstrem MCA, Gerakan dan DAP, termasuk akhbar-akhbar Cina, serta tidak ketinggalan parti-parti pembangkang. Setelah siasatan dijalankan, ternyata gadis yang dipaksa berbogel itu bukan warga China tetapi seorang gadis Melayu. Malang sungguh menjadi orang Melayu, selepas itu, kes ini tidak lagi dibincangkan, malah menjadi senyap dan  tidak  dibahaskan lagi di dada-dada akhbar, terutama akhbar Cina.               
 Apa yang saya maksud di sini ialah bila sesuatu kejadian yang menimpa  orang Melayu, tidak ramai yang berasa sensitif tetapi bila orang lain terutamanya (Cina dan India ), seolah-olah hari sudah hampir kiamat seperti tidak ada isu lain yang hendak dibincangkan lagi.                                       
Kita jarang berpolitik untuk mempertahankan apa yang benar dan apakah  yang salah? Tetapi kita lebih banyak berpolitik dengan politik yang merugikan iaitu menuding jari untuk melihat siapakah yang menang (benar), siapakah  yang kalah (salah). Politik hanya untuk mencari keuntungan politik atau   mendapat undi politik, sedangkan maruah agama dan bangsa tergadai.  Berbaloikah dengan berpolitik sebegini? Sedangkan orang lain sentiasa  mengambil kesempatan hasil dari kelemahan kita?                          
Kita juga jarang berpolitik melihat kepentingan semua kaum, tetapi berpolitik secara sempit mempertahankan kaum sendiri sehingga hilang rasional akal. Tujuannya tidak lain, untuk mempertahankan kuasa dan memancing undi. Masing-masing mahu menjadi jaguh kaum, dengan             engenepikan kepentingan umum. Berapa banyak surau dan masjid dirobohkan untuk tujuan  pembangunan? Berapa ramai bukan Islam tampil mempertahankannya? Orang Islam masih boleh menerimanya. Itulah sikap toleransi yang amat saya kagumi.   
Tetapi bila ada satu kuil atau tokong dirobohkan bagi tujuan pembangunan, satu Malaysia bagaikan nak ribut dan kelam-kabut seolah-olah telah berlaku penganiayaan terhadap orang bukan Islam.                                 
                                                                           
 Malaysia diperlihatkan tidak mengamalkan kebebasan beragama. Macam-macam tuduhan dibuat, tidak cukup dalam negeri, dibawa sama keluar negeri untuk menagih simpati dan memburuk-buruk tanahair sendiri. Berbaloikah?        
 Sedangkan kita semua sedia maklum bahawa rumah ibadat orang bukan Islam (Hindu, Buddha dan Kristian) melebihi berkali-kali ganda daripada jumlah  masjid dan surau. Jumlah kuil Hindu sahaja sudah melebihi masjid dan surau, apatah lagi jika dicampurkan dengan rumah ibadat agama Buddha dan Kristian dan lain-lain.  Sedangkan semua sedia maklum bahawa orang Islam adalah penduduk majoriti  dan agama Islam adalah agama rasmi negara ini.                               
 Logik                                                                    
 Dari segi logik dan rasionalnya, sudah tentu kita mahu melihat bilangan  surau dan masjid melebihi rumah ibarat yang lain, dengan mengambil kira  sejarah dan keistimewaan Islam (Melayu) seperti yang termaktub dalam perlembagaan.                                                            
 Tetapi adakah ia berlaku? Jawapannya, tidak. Realiti yang jelas adalah,  kita mempunyai patung yang tertinggi dan terbesar di dunia, walaupun  penduduknya hanya berjumlah lebih kurang 10 peratus. Beginilah nasib Melayu di bumi Melayu. Terlalu menjaga hati orang, sehingga hati sendiri terguris tiada  siapa yang tahu atau mungkin orang lain tak ingin ambil tahu, sebab tidak berkaitan atau tidak menguntungkan.                                      
 Saya juga teramat ingin mendengar kenyataan daripada orang bukan Melayu  (parti politik Cina dan India ) tentang pembelaan nasib umat Islam Cina Uighur yang dibunuh secara terancang oleh kerajaan China . Kenapa mereka tidak bersuara menentang tindakan ganas ini?  Hanya kerana orang Cina itu beragama Islam, maka ia menjadi senyap. Bayangkanlah kalau yang terlibat itu adalah Cina yang tidak Islam, sudah tentu mereka akan melompat-lompat.                                       
Begitu juga isu apabila adalah orang Cina/India yang bertindak keluar daripada Islam yakni Murtad atau orang Melayu murtad, berapa ramai bukan  Melayu yang tampil ke hadapan memberitahu mereka supaya janganlah murtad.
Berapa ramai kalangan mereka yang memujuk mereka yang mahu murtad agar jangan murtad, hormatilah agama Islam seperti yang termaktub dalam  perlembagaan dan jagalah hati orang Melayu Islam. Apa yang selalu kita  dengar ialah mereka akan mengapi-apikan lagi mereka yang ingin murtad     untuk terus murtad dan mempertahankannya bermati-matian setelah mereka murtad.  Mereka mengatakan ini adalah hak asasi manusia. Tetapi bila mana tiba isu berkaitan Islam, maka semua hak asasi itu hilang entah ke mana. Yang dicari hanya ketidakadilan Islam, ketidakadilan mahkamah syariah dan bermacam-macam lagi.                                                                   
Ini tidak termasuk lagi isu perebutan mayat saudara baru yang meninggal.  Apa yang saya tahu, kita selalu mengalah berhadapan dengan golongan ekstrem  ini. Paling menyedihkan, mereka langsung tidak bersyukur apabila kita beralah.  Tetapi apabila mereka tidak mendapat apa yang mereka hajatkan, setelah undang-undang menyebelahi kita, maka kita (agama Islam dan mahkamah  syariah) akan dikecam habis-habisan.                                              
Justeru, sudah sampainya kita berpolitik secara matang dengan meletakkan kepentingan semua kaum di hadapan bertunjangkan kepada perlembagaan, berbanding politik etnik (kaum) yang sempit.                             
Dalam isu Beng Hock ini, bersabar dan tunggulah sehingga siasatan selesai. Jangan membuat andaian dan mengapi-apikan isu ini, kerana ia tidak menguntungkan sesiapa. Yang pergi tetap telah pergi, hidup ini perlu  diteruskan. Jadikanlah ia sebagai suatu ikhtibar untuk kita menerokai atau berpolitik dengan lebih baik seperti mana Allah SWT berfirman dalam  al-Quran, jadikanlah sesuatu kejadian yang berlaku sebagai pengajaran, wahai orang-orang yang mempunyai pandangan.                                    
                                                                           
                                                                           
  Dr. Mohd Ridhuan Tee                                                      
  Penulis ialah Pensyarah Kanan,                                           
  Universiti Pertahanan Nasional Malaysia .

Hukum memakai eye drops ketika berpuasa

Alhamdulillah...
Ramadhan muncul kembali dan saya di beri peluang sekali lagi oleh ALLAH untuk mengambil seberapa banyak peluang ibadah dan ganjaran di bulan yang mulia ini.

Namun dugaan berbeza tahun ini...saya mendapat sakit mata seawal bulan ramadhan...lalu doktor memberi saya ubat2 yang harus di telan , sapu dan di titiskan. Salam hal ini saya masih merasa sangsi perihal hukum memasuk ubat titis (eye drop) ke dalam mata lalu mendapat sumber yang begitu banyak secara online...:

1. Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said: There is nothing wrong with a fasting person using kohl, or putting drops in his eyes, or putting drops in his ears; even if he notices the taste of that in his throat, that does not invalidate his fast, because it is not food or drink, and is not like food or drink. The evidence forbids eating and drinking, and that does not include things that are not like food or drink. What we have mentioned is the view favoured by Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him) and it is the correct view

2. Adapun mata adalah tidak termasuk dalam apa yang dikatakan rongga itu, demikian dijelaskan oleh Imam Nawawi di dalam kitabnya Raudhah at-Thalibin. Dari hal yang demikian, maka memasukkan sesuatu ke mata dengan sengaja seperti memakai contact lens di kelopak mata ketika berpuasa itu tidak membatalkan puasa.

Begitu juga menitiskan air titik mata pada mata ketika berpuasa kecuali jika diyakini benda ('ain) cecair yang dititikkan itu masuk melalui lubang yang ada pada mata itu, dan sampai ke kerongkong, maka apabila benda itu ditelan, batal puasanya. Jika diludahkannya tidaklah membatalkan puasanya. Tetapi jika yang sampai ke kerongkong itu hanya rasanya bukan benda cecair itu, walaupun ditelan tidaklah membatalkan puasanya, kerana rasa itu dinamakan benda ('ain). Hal ini diqiyaskan pembicaraan ulama tentang memakai celak mata ketika berpuasa.

Kehadiran Ramadhan

Ramadhan amat bererti bagi orang-orang yang suka beribadah kepada ALLAH,

dan ia hampir tiba lagi...

Masih terlalu banyak lompang ketika aku menempuh alam ramadhan tahun tahun yang lepas...

masih terlalu banyak nafsu berbanding tuhan yang ku ikuti pada alam ramadhan yang lepas...

Ya ALLAH...

Kasihanilah diriku...

kuatkan iman ku....

untuk hadir ke laluan sutera ramadhanMu ya ALLAH,

memungut seribu kebaikan yang Kau damparkan kepada kami,

bersama sama membimbing isteriku,

menuju jalan yang kau redhai ya ALLAH...

Peringatan yang berulang : Azab bagi wanita

Sayidina Ali ra menceritakan suatu ketika melihat Rasulullah menangis manakala ia datang bersama Fatimah . Lalu keduanya bertanya mengapa Rasul menangis.

Beliau menjawab, "Pada malam aku di-isra'- kan , aku melihat perempuan-perempuan yang sedang disiksa dengan berbagai siksaan. Itulah sebabnya mengapa aku menangis. Karena, menyaksikan mereka yang sangat berat dan mengerikan siksanya.

Putri Rasulullah kemudian menanyakan apa yang dilihat ayahandanya. "Aku lihat ada perempuan digantung rambutnya, otaknya mendidih.

Aku lihat perempuan digantung lidahnya, tangannya diikat ke belakang dan

timah cair dituangkan ke dalam tengkoraknya.

Aku lihat perempuan tergantang kedua kakinya dengan terikat tangannya sampai ke ubun-ubunnya, diulurkan ular dan kalajengking.

Dan aku lihat perempuan yang memakan badannya sendiri, di bawahnya dinyalakan api neraka. Serta aku lihat perempuan yang bermuka hitam, memakan tali perutnya sendiri.

Aku lihat perempuan yang telinganya pekak dan matanya buta, dimasukkan ke dalam peti yang dibuat dari api neraka, otaknya keluar dari lubang hidung, badannya berbau busuk karena penyakit sopak dan kusta.

Aku lihat perempuan yang badannya seperti himar, beribu-ribu kesengsaraan dihadapinya. Aku lihat perempuan yang rupanya seperti anjing, sedangkan api masuk melalui mulut dan keluar dari duburnya sementara malikat memukulnya dengan pentung dari api neraka,"kata Nabi.


Fatimah Az-Zahra kemudian menanyakan mengapa mereka disiksa seperti itu?

*Rasulullah menjawab, "Wahai putriku, adapun mereka yang tergantung rambutnya hingga otaknya mendidih adalah wanita yang tidak menutup rambutnya sehingga terlihat oleh laki-laki yang bukan muhrimnya.

*Perempuan yang digantung susunya adalah istri yang 'mengotori' tempat tidurnya.

*Perempuan yang tergantung kedua kakinya ialah perempuan yang tidak taat kepada suaminya, ia keluar rumah tanpa izin suaminya, dan perempuan yang tidak mau mandi suci dari haid dan nifas.

*Perempuan yang memakan badannya sendiri ialah karena ia berhias untuk lelaki yang bukan muhrimnya dan suka mengumpat orang lain.

*Perempuan yang memotong badannya sendiri dengan gunting api neraka karena ia memperkenalkan dirinya kepada orang yang kepada orang lain bersolek dan berhias supaya kecantikannya dilihat laki-laki yang bukan muhrimnya.

*Perempuan yang diikat kedua kaki dan tangannya ke atas ubun-ubunnya diulurkan ular dan kalajengking padanya karena ia bisa shalat tapi tidak mengamalk! annya dan tidak mau mandi junub.

*Perempuan yang kepalanya seperti babi dan badannya seperti himar ialah tukang umpat dan pendusta. Perempuan yang menyerupai anjing ialah perempuan yang suka memfitnah dan membenci suami."Mendengar itu, Sayidina Ali dan Fat imah Az-Zahra pun turut menangis.

Dan inilah peringatan kepada kaum perempuan.

Solat bagi seorang muslim


Bersolat lah kamu,
kerana dengan Solat kamu boleh berbicara dengan ALLAH,
dengan solat kamu akan merasa betapa tenteramnya jiwa kamu,
kamu akan merasa betapa indahnya ketika kamu berbicara dengan ALLAH,

Bersolatlah kamu,
dengan lidah yang lancar,
sebutan yang fasih,
hati yang bersih,

Bersolat lah kamu,
kerana dengan solat,
kamu akan mengetahui erti kebenaran,
kerana dengan solat,
kamu akan mengerti erti sebenar keindahan,

Bersolat lah kamu dengan khusyuk,
lalu bilas sesudah solatmu dengan kesabaran dan keikhlasan



Ahmad Ibnu Fadlan@iium

Menangis itu indah bagiku

Menangis, sesungguhnya, merupakan salah satu simbol dari tingkatan spiritual seorang hamba, yang tidak hanya terbatas sebagai ekspresi dari rasa sedih, kecewa, dan menyesal, tapi juga sebagai luahan rasa rindu yang terlalu dari seorang hamba kepada Khalik-nya.

Menangis adalah ungkapan paling jujur tentang suara batin manusia, yang melambangkan kepasrahan secara menyeluruh seorang hamba pada Rabbnya.

Itulah sebabnya isak tangis terlalu mudah terjadi ketika ada kematian seseorang. Menangis adalah fenomena universal yang menghinggapi manusia sejagat; menangis juga merupakan peristiwa yang sangat bersifat manusia sekali, yang tidak hanya menimpa kita selaku manusia biasa, tapi juga seorang Nabi.sebagaimana kisah di bawah ini;

Dari Ibnu Mas’ud. Ketika Rasulullah saw berkata kepadanya, “Bacakan padaku Alquran!” “Bagaimana mungkin kubacakan Alquran untukmu, bukankah ia turun kepadamu?” jawab Ibnu Mas’ud. “Benar, namun aku ingin sekali mendengarnya dari orang lain,” jawab Rasulullah saw. Lantas Ibnu Mas’ud pun membaca surah An-Nisa’ hingga ayat (41) berikut: Bagaimanakah jika dari tiap umat Kami datangkan seorang saksi dan Kami bawa engkau sebagai saksi atas mereka.

Mendengar ayat tadi, Rasulullah pun bersabda, “Cukup, cukup sampai di sini…” Dan sekonyong-konyong air jernih mengalir dari dua kelopak mata Beliau, menangis (HR. Bukhari).

Bahkan Sahabat, Rasulullah dikenal sebagai orang yang mudah sekali mengalir air mata, yang juga ketika ditinggal mati isterinya tercinta Siti Khadijah dan anaknya Ibrahim dengan, tanpa meraung dan menjerit-jerit. Sebab, memang dilarang.

Sebagaimana halnya Rasulullah, bagi kita umat Islam menangis tidak hanya terhenti pada aspek kemanusiaan belaka, tapi bagaimana ia juga tetap berdimensi agama, yang memantulkan ketaatan seorang hamba kepada Khalik-nya.

Bukan mudah menjadi suami

Bukan mudah menjadi suami,
Harus bertanggungjawab terhadap keluarga,
Ibu dan juga isteri,
membahagiakan mereka berdua,
mentaati ibu dan juga menjaga hati isteri,

Bukan mudah menjadi suami,
harus mendidik isteri dan anak anak ke jalan ALLAH,
memberi makan isteri dan anak anak dari jalan yang halal,
memperlakukan isteri dengan sabar dan ikhlas,
harus memimpin rumahtangga dengan kebijaksanaan dan ukan perasaan,

Bukan mudah menjadi suami,
jangan bermimpi beristeri ramai,
jikalau satu pun tidak mampu di jaga dan di didik dengan sempurna,
apatah lagi di tambah dengan dua atau tiga,

Begitulah sang suami,
fahamilah tanggungjawab kita,
yang diamanahkan semasa kita menjawab akad untuk seorang wanita,
yang menjadi isteri kita,
fahamilah amanah kita,
yang diberikan oleh ALLAh kepada kita.

di saat kamu resah

Di saat-saat resah, al-Quranlah yang paling mujarab, kerana ia adalah warkah cinta dari Pencipta. Allahlah kekasih yang paling memahami. Masakan tidak, Dialah Raja segala cinta kerana Dialah sebenarnya Pencipta cinta. Lihat! dengan sifat cintanya berkasih sayanglah semua makhlukNya. Betapa agungnya cinta Allah.” - Bajailah dan siramilah ukhuwah yang kita bina ini dengan siraman kasih sayang Serahkan dirimu sepenuh hati padaNya..maka Allah akan memberi kekuatan sebagai ganti kelemahan..keamanan sebagai ganti ketakutan dan kecukupan sebagai ganti kemiskinan

Yusof Al-Qardawi

Adat orang berjalan di muka bumi ini

Adat orang berjalan di muka bumi ini...
janganlah engkau derhaka dengan nikmat ALLAH
janganlah engaku angkuh dengan pemberian ALLAH
Janganlah engkau sombong dengan hamba hamba ALLAH

Adat orang berjalan di muka bumi ini....
jagalah lidah-mu sebelum ia melukakan orang lain
jagalah tingkah laku-mu sebelum ia membinasakan orang lain
janganlah mendongak ke langit kerana angkuh,
bukan juga menunduk ke bawah kerana asa yang putus
tapi ikutlah resmi berisi,
semakin berat, semakin merendah diri....

Adat orang berjalan di muka bumi ini...
bersabarlah
kerana ia akan membentuk kekuatan pada dirimu
juga pahala yang besar di sisi ALLAH
Jangan engkau berkeluh keash,
kerana itu kelemahan ketara bagi dirimu...

Adat orang berjalan di muka bumi ini....
Carilah ilmu sedalam mana yang kau mampu
kerana ilmu itu kekuasaan yang pertama
Cari lah kebendaan sebanyak mana yang kamu mampu
kerana kebendaan itu adalah kekuasaan yang kedua
Namun,
jangan kecintaan kamu kepada sesuatu itu membuat kamu lupa
pada yang maha mencipta-ALLAH S.W.T

Ibn Faldan



Persoalan Bermazhab di kalangan umat Islam

Persoalan bermazhab sudah menjadi satu issue besar kini di kalangan umat Islam khususny di Malaysia. Bukan hanya di kalangan mereka yang mengikut secara i`tikad, dan bukannya ittiba`, bahkan juga di kalangan  mereka yang menjadi ikutan umat islam di negara kita.

mengenai keadaan negara kita di Malaysia ini adalah bermadzhabkan syafii, demikian guru guru kita dan guru guru mereka, sanad guru mereka jelas hingga Imam syafii, dan sanad mereka muttashil hingga Imam Bukhari, bahkan hingga Rasul S.A.W, bukan sebagaimana orang orang masa kini yang mengambil ilmu dari buku terjemahan lalu berfatwa untuk memilih madzhab semaunya,

Anda benar, bahwa kita mesti menyesuaikan dengan keadaan, bila kita di makkah misalnya, maka madzhab disana kebanyakan hanafi, dan di Madinah madzhab kebanyakannya adalah Maliki, selayaknya kita mengikuti madzhab setempat, agar tak menjadi fitnah dan dianggap lain sendiri, beda dengan sebagian muslimin masa kini yang gemar mencari yang aneh dan beda, tak mau ikut jamaah dan cenderung memisahkan diri agar dianggap lebih alim dari yang lain, hal ini adalah dari ketidak fahaman melihat situasi suatu tempat dan kondisi masyarakat.

Memang tak ada perintah wajib bermadzhab secara shariih, namun bermadzhab wajib  hukumnya, karena kaidah syariah adalah; 
 
Maa Yatimmul waajib illa bihi fahuwa wajib,

iaitu apa apa yang mesti ada sebagai perantara untuk mencapai hal yang wajib, menjadi wajib hukumnya.

Misalnya kita membeli air, apa hukumnya?, tentunya mubah saja, namun bila kita akan sholat fardhu tapi air tidak ada, dan yang ada hanyalah air yang harus di beli, dan kita mempunyai wang, maka apa hukumnya membeli air?, dari mubah berubah menjadi wajib tentunya. karena perlu untuk sholat yang wajib.

Demikian pula dalam syariah ini, tak wajib mengikuti madzhab, namun karena kita tak mengetahui lautan syariah seluruh madzhab, dan kita hidup 14 abad setelah wafatnya Rasul saw, maka kita tak mengenal hukum ibadah kecuali menyelusuri fatwa yang ada pada imam-imam muhaddits terdahulu, maka bermadzhab menjadi wajib, Kerana kita tak biasa beribadah dalam hal hal yang fardhu / wajib kecuali dengan mengikuti salah satu madzhab itu, maka bermadzhab menjadi wajib hukumnya.

"Sebagaimana suatu contoh kejadian ketika zeyd dan amir sedang berwudhu, lalu keduanya kepasar, dan masing masing membeli sesuatu di pasar dan keduanya menyentuh wanita, lalu keduanya akan sholat, maka zeyd berwudhu dan amir tidak berwudhu, ketika zeyd bertanya pada amir, mengapa kau tak berwudhu?, bukankah kau bersentuhan dengan wanita?, maka amir berkata, aku bermadzhabkan maliki, maka zeyd berkata, maka wudhu mu itu tak sah dalam madzhab malik dan tak sah pula dalam madzhab syafii, karena madzhab maliki mengajarku wudhu harus menggosok anggota wudhu, tak cukup hanya mengusap, namun kau tadi berwudhudengan madzhab syafii dan lalu dalam masalah bersentuhan kau ingin mengambil madzhab maliki, maka bersuci mu kini tak sah secara maliki dan telah batal pula dalam madzhab syafii."

Demikian contoh kecil dari kebodohan orang yang mengatakan bermadzhab tidak wajib, lalu siapa yang akan bertanggung jawab atas wudhunya?, ia perlu tetap pada sanad yang di pegang bahwa ia berpegangan pada sunnah nabi saw dalam wudhunya, dan sanadnya berpandukan pada Imam Syafii atau pada Imam Malik?, atau pada lainnya?, atau ia tak berpegang pada salah satunya sebagaimana contoh diatas..

Dan berpindah pindah madzhab tentunya boleh boleh saja bila sesuai situasinya, ia pindah ke wilayah malikiyyun maka tak sepatutnya ia berkeras dengan madzhab syafii nya,

Demikian pula bila ia berada di Malaysia atau di mana mana, wilayah madzhab syafi’iyyun, tidak perlu berkeras untuk mengikut mazhab maliki atau hambali. 



sekian...

Wallahu a'lam

Pemberian ALLAH

" ALLAH TIDAK SELALU BERI APE YANG KITA MINTA...TAPI ALLAH AKAN BERI APA YANG KITA PERLU"

Mengapa aku menitiskan air mata? baru aku sedar....betapa jahilnya aku ini..;.betapa bodohnya aku ini....betapa kerdilnya aku ini...berlaku tidak adil terhadaap ALLAH...menidakkan ape yang termaktub....

ALLAH lebih mengetahui...ape yang aku perlukan di dunia ini...

YA ALLAH...maafkan hambaMu yang kerdil ini...

Adab seorang muslimah

Wanita telah ditinggikan kemuliaannya dengan kedatangan agama Islam melalui wahyu yang telah diturunkan kepada para rasul. Anda tentu sudah tidak asing dengan cerita khalifah Islam yang kedua iaitu Saidina Umar Al-Khattab yang menanam hidup-hidup anak perempuannya kerana kepercayaan pada zaman tersebut bahawa anak perempuan hanya akan membawa nasib malang pada keluarga. Ini tidak lain tidak bukan, hanya meletakkan wanita sebagai serendah-rendah makhluk yang berada di muka bumi ini. Namun, kedatangan syariat Islam menenggelamkan segala kezaliman yang sekian lama wujud ini.

Menurut Profesor Dr Yusof Al-Qardhawi dalam kitabnya yang bertajuk Sistem Masyarakat Islam dalam Al-Quran Sunnah, beliau menyebut bahawa Islam telah menghargai kewanitaan wanita dan Islam menganggap wanita sebagai unsur penyempurna bagi kaum lelaki, sebagaimana lelaki juga penyempurna bagi wanita. Maka bukanlah antara satu sama lain dari mereka itu sebagai musuh, bukan pula sebagai saingan, akan tetapi wanita sebagai penolong bagi kaum lelaki untuk menyempurnaan keperibadian dan jenisnya, dan sebaliknya. Oleh kerana perkaitan yang erat antara lelaki dan wanita inilah Islam memperlakukan wanita dengan baik tanpa merendahkan dan menghina mereka.

Sesuai dengan kesucian dan kesempurnaan ajaran Islam, maka wujudlah garispanduan yang perlu diikuti oleh kaum wanita itu sendiri bagi melindungi diri mereka daripada terlibat dengan fitnah bahkan menjadi sumber fitnah dalam menjalani kehidupan mereka sebagai seorang muslimah. Walaupun agama Islam telah menjaga kepentingan seorang wanita supaya dilindungi sepenuhnya sepanjang usia mereka, (bermula daripada menjadi tanggungjawab bapa, kepada menjadi tanggungjawab suami, sehinggalah menjadi tanggungjawab anak-anak lelaki mereka), kaum wanita seharusnya bijak membezakan antara perkara yang baik mahupun sebaliknya. Saya ingin katakan di sini adalah kaum wanitalah seharusnya peka dengan tuntutan-tuntutan syariat Islam sekiranya ingin menjalani kehidupan yang tenang di dunia dan di akhirat, walaupun ada insan lain yang dipertanggungjawabkan menjaga diri mereka.

Bagi membantu para muslimah sekalian, di sini saya cuba menyenaraikan apakah adab-adab atau garispanduan yang perlu diikuti oleh seorang muslimah dalam kehidupan mereka terutamanya apabila berada jauh daripada penjagaan keluarga ataupun suami berdasarkan penulisan Profesor Yusof Al-Qardhawi.
Pertama
Memelihara pandangan matanya dan memelihara kesuciannya, sebagaimana firman Allah SWT

"Katakanlah kepada wanita yang beriman, 'Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya...'" (An Nur: 31)

Kedua.
Menutup aurat dan perhiasannya dengan baik, tidak berpakaian terlalu sempit dan menjolok mata. Allah SWT berfirman

“Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya, dan hendaklah mereka menutupkan kain jilbabnya ke dadanya."
(An Nur: 31)

Ketiga
Hendaknya jangan menampakkan perhiasannya yang tersamar, seperti rambut, leher, kedua lengan dan kedua betis kecuali kepada suaminya atau muhrimnya. Allah SWT berfirman

“Dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan lelaki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. . ." (An-Nur: 31)


Keempat
Hendaklah bersopan dalam berjalan dan berbicara. Allah SWT berfirman.

“Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan ... " (An-Nur: 31)

“Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit di dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik." (Al Ahzab: 32)
Kelima.
Hendaklah ia menjauhi segala sesuatu yang menarik perhatian lelaki dari dirinya seperti berdandan (tabarruj) dengan dandanan ala jahiliyah. kerana ini bukanlah akhlaq seorang wanita yang bersih. Rasulullah SAW bersabda:

“Siapa saja wanita yang memakai wangi-wangian, kemudian keluar dari rumahnya agar dicium baunya oleh orang maka ia berzina." (HR. Abu Dawud)

Maksudnya seakan ia berbuat zina, meskipun ia tidak berbuat demikian, maka wajib atas wanita menjauhi perilaku seperti itu

Keenam.
Wanita dilarang berduaan dengan lelaki lain yang bukan suaminya dan bukan muhrimnya, hal itu untuk memelihara dirinya dan diri orang lain dari bisikan-bisikan dosa dan memelihara dirinya dari berita-berita bohong. Nabi SAW bersabda

“Jangan sekali-kali seseorang itu bersepi-sepi dengan seorang wanita kecuali dengan muhrimnya" (HR. Muttafaqun 'Alaih)

Ketujuh.
Jangan berikhtilath dengan kaum lelaki lain kecuali kerana keperluan yang terpaksa dan kemaslahatan yang dibenarkan dan dilakukan dengan seperlunya, seperti solat di masjid, menuntut ilmu, berta'awun untuk kebaikan dan ketaqwaan, yang tidak terlarang bagi wanita itu untuk ikut serta dalam memberi pelayanan kepada masyarakat, tetapi jangan lupa batas-batas syari'at dalam bertemu dengan lelaki.

Begitulah antara adab-adab yang perlu diamalkan dalam kehidupan seorang wanita muslimah. Islam telah mengatur kehidupan muslimah dengan sempurna agar terhindar dari sebarang tipu daya. Jadi kepada para muslimah sekalian, saya ingin berpesan kepada anda dan diri saya sendiri, jagalah maruah kerana maruah merupakan cermin diri kita.
Ibn Faldan
source : nukilan cikgu iza

Puisi indah untuk Isteri ku

Kalau kita bicara soal Poligami, inilah perkara yang paling besar dan serius dalam permaslahan rumah tangga orang Malaysia. Bukan hanya di pihak wanita , malah pihak lelaki juga mempunyai issue yang besar dalam menghayati konsep sebenar dalam berpoligami ini....

ibarat puisi ini :

Isteriku ,
jika engkau bumi,
akulah matahari.
Aku akan menyinari mu kerana engkau mengharapkan sinaran dari ku..
Ingatlah bahtera yg kita kayuh, begitu penuh riak gelombang.
Aku pasti akan tetap menyinari bumi, hingga kadang-kadang bumi terasa
akan silauan ku.

Lantas aku ingat satu hal bahawa Tuhan mencipta bukan hanya bumi,
malah ada planet lain yang juga mengharapkan sinaranku.

Lalu......

Relakanlah aku menyinari planet lain,
menyampaikan faedah adanya aku,

kerana sudah takdir Illahi sinaranku diperlukan diplanet lain...

Jawapan dari si isteri....

 Suamiku,
 andai kau memang mentari,
 sang surya yang memberi cahaya,
 aku merelakan engkau berikan sinaranmu kepada segala planet yang
 telah TUHAN ciptakan kerana mereka juga seperti aku perlukan cahayamu dan....

 akupun juga tidak akan merasa kekurangan dengan sinaran mu...

  AKAN TETAPIIIIIIII. .

  Bila kau hanya sejengkal lilin yang berkekuatan 5 watt sahaja,
  jangan lah bermimpi untuk menyinari planet lain!!!
  Kerana bilik tidur kita yang kecil pun belum sanggup kau terangi.
  Lihatlah diri mu pada cermin kaca di sudut kamar kita,
  di tengah remang-remang pancaran cahaya mu yang telah aku mengerti...

  Cubalihat siapa dirimu...
  MATAHARI atau lilin ?
  atau jangan-jangan
  cuma mancis saja!!!!!
  please lah....!!!
  jangan la nak berangan!!

begitulah saudar saudar sekalian...di pihak lelaki yang tidak tahu atuapun tidak mahu mengukur kemampuan mereka secara ilmiah, rasional dan hanya nafsu semata. bergitu juga pihak wanita yang tidak mahu mendalami konsep poligami sehinggakan mereka sanggup mendahului emosi lebih dari hukum...sama sama lah kita renungi

Ibnu Faldan

KDN tarik balik penggunaan ALLAH untuk herald Catholic : pentadbiran yang kucar kacir

Warta penggunaan perkataan 'Allah' dibatal

KOTA KINABALU - Kementerian Dalam Negeri telah membatalkan warta kerajaan yang membenarkan penggunaan bersyarat perkataan 'Allah' dalam penerbitan agama Kristian, berkuat kuasa serta-merta.

Sambil mengakui bahawa ada kesilapan dalam menggubal warta itu yang menyebabkan kekeliruan berhubung isu itu, Menterinya, Datuk Seri Syed Hamid Albar berkata, keputusan kerajaan untuk melarang penggunaan perkataan itu dalam penerbitan majalah Herald tetap berkuat kuasa sehingga mahkamah memutuskan sebaliknya. - Bernama

hmmmmmm...dah kes teruk nih...

kejap ok..kejap tak ok....macam buat keputusan kat sekolah rendah

Isu penggunaan nama ALLAH : ape yang KDN fikirkan?

Keputusan Kementerian Dalam Negeri (KDN) melonggarkan pendirian dalam larangan penggunaan nama “Allah” bagi penerbitan-penerbitan agama selain Islam, walaupun dengan syarat-syarat yang tertentu, telah mengecewakan ramai pihak. PKPIM, YADIM, Persatuan Peguam Syarie Malaysia dan juga Mufti Perak mengutuk keras akan tindakan KDN yang di lihat berlembut dalam soal agama lebih lebih lagi menjurus kepada serangan pemikiran terhadap akidah umat islam.

Terdapat juga perbezaan pendapat di kalangan ulama Islam di Malaysia. Dr. Mohd Asri Zainal Abidin contohnya. Ust MAZA berpendapat bahawa penggunaan perkataan Allah di dalam ayat ini dibenarkan untuk digunakan sebagai menunjukkan bahawa Allah adalah Pencipta Agung. Islam tidak memandang kepada luaran sahaja tetapi kepada isi dalaman atau "substance"nya. Jika mereka mempercayai bahawa Allah adalah pencipta sesuatu padahal menyamakan Allah dengan manusia lain, mennganggap bahawa Allah mempunyai anak dan keturunan, maka ia tidak memenuhi makna TAUHID Allah.

Jika kita membaca Al-Quran, kita dapati ia menceritakan golongan musyrikin yang menentang Nabi Muhammad s.a.w juga menyebut nama Allah dan al-Quran tidak membantah mereka, bahkan itu dijadikan landasan untuk memasukkan akidah Islam yang sebenar. Firman Allah: (maksudnya) “Dan Demi sesungguhnya! jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan mereka?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah!”. (jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan? Dan (Dia lah Tuhan Yang mengetahui rayuan Nabi Muhammad) yang berkata: Wahai Tuhanku! Sesungguhnya mereka ini adalah satu kaum yang tidak mahu beriman!” (Surah al-Zukhruf ayat 87-88).
Beliau menegaskan konsep mempertahankan aqidah setiap umat islam di Malaysia adalah lebih penting daripada berdebat tentang boleh atau tidak kristian menggunakan perkataan "ALLAH".

Saya faham dan juga bersetuju dengan pendapat Dr. MAZA kerana tak kiralah nama ape yang orang kristian gunakan, jika aqidah umat islam di Malaysia sudah kukuh, maka peniruan orang kristian tidak berkesan sama sekali. Namun, ini akan berlaku jika pengukuhan aqidah umat islam benar benar berlaku di kalangan umat Islam di Malaysia. Ape yang kita lihat kini adalah suasana umat Islam yang ibarat buih yang hampir nak pecah. Dengan orang orang Islam di Malaysia yang semakin galak untuk meninggalkan segala suruhan agama dan perlaksanaan asas aturan agama Islam, begitu juga pihak pemerintah yang sibuk mengekalkan dan merebut kuasa antara satu sama lain , disamping sibuk mengumpul harta sebelum jatuh....kita boleh kaji aspek pengukuhan aqidah di kalangan umat Islam di Malaysia sebenarnya semakin sepi....

Sementelahan dengan itu, kita akan lihat kebingungan dari sudut akidah akan menjadi semakin ketara dengan Konsep "ALLAH" juga di pakai oleh orang Kristian. Jika kita lihat juga, jumlah keluarga yang menghantar anak anak kecil mereka ke Tadika Kelolaan bukan orang Islam/melayu semakin meningkat dan ini juga akan memburukkan aqidah orang Islam.
Itulah yang di khuatiri oleh sebahagian besar ulama di Malaysia. Dari segi bahasa sebenarnya yang menjadi isu besar dalam penggunaan nama ALLAH di kalangan orang Kristian.

Bagi saya, umat Islam di negara ini masih belum cukup kuat untuk membina perisai aqidah dalam konsep tuhan berlandaskan sebenar benar pengertian sehinggalah kita tidak terlalu ta`sub dengan mendahulukan perisai bangsa dan bahasa seperti mana yang berlaku sekarang ini.

Ibn Faldan

pendapat fuqaha dalam pemakaian niqab(purdah)


Pendapat pertama:


Ulama terdahulu dikalangan mazhab Hanafi, mazhab Maliki dan mazhab Syafie dalam pendapat yang lemah disisi mereka telah berpendapat bahawa wanita boleh membuka muka dan tapak tangannya. Had muka adalah dari tempat tumbuh rambut (kebiasaannya) sehingga dibawah dagu dari segi panjang. Dari segi lebar adalah diantara dua cuping telinga.


Ini juga pendapat sebahagian sahabat dikalangan Ibnu Abbas, Ibnu Umar dan sebahagian tabi’ien seumpama Sa’id bin Jubair dan ‘Ata.


Kata-kata ulama tafsir yang menyokong pendapat ini


Dalam mentafsirkan ayat 31 surah an-Nur, Imam at-Tobari telah berkata:


“Pendapat yang paling benar ialah pendapat yang mengatakan bahawa perhiasan wanita yang zahir yang boleh ditunjukkan ialah muka dan tapak tangan. Ia termasuklah celak, cincin, gelang dan inai.


Imam al-Jassas dalam mazhab Hanafi telah berkata:


Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Mujahid, ‘Ata yang mengatakan maksud ayat tersebut (ayat 31 surah an-Nur) adalah sesungguhnya muka dan tapak tangan, inai dan celak termasuk dalam perhiasan zahir yang boleh ditunjukkan.


Imam Abu Bakar bin al-Arabi dari mazhab Maliki telah berkata ketika mentafsirkan ayat yang sama:


“Perhiasan zahir yang dibenarkan untuk ditunjuk ada dua bahagian. Perhiasan zahir yang asal dan yang dibuat. Yang asal adalah mukanya yang asal bagi kecantikan dan keelokan semula jadi. Perhiasan yang dibuat adalah apa yang cuba dilakukan wanita untuk mengelokkan kejadiannya seperti pakaian, barang kemas , celak dan inai".

Dalam ayat yang sama, ibnu kathir dari mazhab Syafie menyatakan:


“Berkemungkinan Ibnu Abbas dan orang yang mengikutinya telah mentafsirkan ayat “Melainkan perhiasan yang zahir (boleh ditunjukkan).” Adalah muka dan tapak tangan. Ini adalah pendapat yang masyhur menurut jumhur ulama.

Kata-kata ulama fekah yang menyokong pendapat ini.


Al-Qaduri dari mazhab Hanafi telah berkata:


“Dan haram seorang lelaki memandang perempuan yang bukan mahram melainkan muka dan tapak tangan.”

Ad-Dirdiri dari mazhab Maliki dari mazhab Maliki telah berkata:


“Aurat perempuan yang merdeka bersama lelaki yang bukan mahram adalah semua melainkan muka dan tapak tangan.”


Imam at-Tohawi dari mazhab Hanafi berkata:


“Ditegah wanita muda mendedahkan muka kerana ditakuti fitnah, bukan kerana ianya aurat.”


Syed Muhammad Zaki Ibrahim berkata:


“Menutup muka dengan niqab yang menutup semua muka adalah perkara yang bukan wajib dan bukan sunat yang kuat tetapi ia adalah hanya perasaan dan emosi peribadi sahaja.”

Pendapat kedua:


Haram mendedahkan muka dan tapak tangan. Ini adalah pendapat mazhab Hambali dan sebahagian mazhab Syafie.


Syeikh Mansur bin Yunus al-Bahuti berkata:


“Wanita yang merdeka seluruh tubuhnya adalah aurat didalam solat sehinggalah kuku dan rambutnya. Ini berdasarkan sabda Nabi saw “Wanita adalah aurat” Hr Tirmizi.”

Syeikh Sulaiman al-Jamal dari mazhab syafie berkata:


“Aurat wanita dihadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan.”


Menutup muka kerana timbulnya fitnah


Para ulama empat mazhab bersepakat bahwa wajib wanita menutup mukanya kerana takut fitnah dan berlakunya keburukan.


Imam Kauthari ra berkata:


“Pendapat ulama yang mengharuskan menunjukkan muka adalah sekiranya tidak timbulnya fitnah.”


Kesimpulan: Ini adalah perkara yang khilaf dikalangan ulama. Kita hendaklah terbuka dalam masalah khilaf yang kuat dikalangan ulama.

UIA : Di mana bumi di pijak

Di mana bumi di pijak .... itulah sebaik baik ungkapan untuk diriku. Setelah baru bertapak mengabdikan khidmatku untuk UIA, memenuhi janjiku sewaktu di " interview" oleh mereka yang aku tak kenal waktu tuh...main hantam saja.....rupanya orang besar UIA. Nama satu universiti yang unik dan begitu berlainan berbanding yang lain. Melahirkan satu generasi yang mempunyai pemikiran kritis, pemikiran pemimpin. ramai yang masuk arena politik selepas keluar UIA. Tak kiralah samaada ke sebelah pembangkang atau sebelah pentadbir negara. Namun itulah keistimewaan UIA. 

Namun baru2 ini CEUPECS telah mengumumkan bahawa dan sesungguhnya UIA ini tidak layak untuk deberi taraf sebagai salah satu dari sayap kerajaan. Dan untuk itu mereka yang bekerja di bawah UIA tidak layak untuk menerima pencen, tapi mereka harus menerima skim tangga gaji kerajaan dan bukan swasta. Apakah itu satu keadilan? itu harus di fikir bersama....

Alasan kerana UIA di tubuhkan atas akta persyarikatan bukan lah satu alasan yang kukuh saya kira. Dengan skim yang di selia oleh JPA, semua kontrak bernaung di bawah MAMPU, presiden adalah dari JPA, yakni pemimpin besar dari kerajaan, namun semua itu masih tidak cukup untuk UIA  mengecapi ape yang akan di nikmati oleh kakitangan awam yang lain.

PENCEN!...mungkin pada ramai orang..ini adalah isu remeh...
"apelah sangat dengan pencen tuh, bukannya banyak pun"
" inilah orang yang berfikiran gomen nih, keje sikit tapi nak duit terus je sampai mati"
" ala kalau tak puas hati, kerja la tempat lain"

Ape yang kita lihat disini adalah hak pekerja UIA sebagai mereka yang bekerja di bawah skim tangga gaji kerajaaan. Apakah yang anda rasa bila jiran sebelah kanan anda bekerja kerajaan dan akan mendapat pencen dan di sebelah kanan anda pula berkerja swasta, tidak mempunyai pencen tapi mempunyai gaji yang dua kali ganda daripada anda (peratus kenaikan swasta sekita (5%-10%), tapi and mendapat gaji gred kerajaan tapi tidak ade pencen. sama-samalah kita renungkan.

Namun bagi ku, UIA inilah kehidupan ku, tak kiralah kerajaan menganak tirikan kewujudan UIA, tak kiralah pengurusan sendiri tidak ambil peduli akan masalah pekerja UIA, namun aku akan tetap berbakti kepada UIA kerana aku percaya UIA ini mampu melahirkan siswazah yang akan menjadi tunggak kemajuan agama, bangsa dan negara dan biarlah aku menjadi salah seorang yang pernah berusaha untuk melahirkan graduan itu....

Untuk pekerja UIA, bersabarlah dan ikhlas kita menjalankan tanggungjawab masing2..bekerja bukan dari golongan kerajaan dan ti dak akan menjadi seperti orang swasta yang mencari kemwahan sehingga lupa akan tanggungjawab kita bila kita menghadap ALLAH kelak.

   "Inilah dunia kita dan kita akan mengangkat martabat UIA bersama sama"

Ibn Faldan - UIA

The truth behind Obama Presidency



It has been a month Obame is sitting under the hot of economical sun. No major impact so far from him either from economical or political changes. With the US economy is more dying and the major conflict between Palestine and Israel still stuck some where in the middle, people are getting lesser believe towards him.

A big hope forwarded by all Muslim ummah onto him also seem to be a waste when his first declare to send down additional 17,000 troopers to Afghanistans and remain to keep silent while looking at how rude the Israelite threatening all the Palestinian people. The hope seems to be just a hope. While Egypt are now try to play as a middle man to declare a ceasefire, still stuck and big probably towards even a failure for the process.

Hope the name given by his father as Barrack Hussein Obama still remind him that he was a Muslim before and he should know the Islam as the religion. Just pray to ALLAH to keep safe the Plestinian from Zionist and one day! we will unite under one single name, ISLAM, to protect our own ummah with even under the name os ISLAM.

Ibn Faldan

syuraih : kaedah untuk perundangan di Malaysia

Amirul Mukminin tidak berhak memulangkan kuda dalam keadaan tempang ! Tuan mengambilnya dalam keadaan baik, maka seharusnya dikembalikan dalam keadaan baik pula ! Demikianlah dengan jelas dan penuh keyakinan seorang tabi’iy yang mulia membuat keputusan dalam perselisihan melibatkan khalifah Islam yang berpengaruh Umar al-Khattab r.a dengan seorang awam.Kes ini terjadi apabila kuda yang dibeli oleh khalifah menjadi tempang setelah digunakan.Tabi’iy yang dimaksudkan adalah seorang lelaki cerdik berakhlak mulia dari keturunan Yaman, dari kabilah al-Kindah, Syuraih bin al-Haris.Beliau yang tidak pernah dikenali sebelum itu di kalangan penduduk Madinah yang terdiri dari kalangan sahabat dan tabi’in yang hebat kini membuat keputusan yang membingungkan khalifah.Meskipun beliau tidak berkesempatan bertemu dnegan Nabi s.a.w namun keikhlasannya memeluk Islam disertakan dengan pengalamannya berada di zaman jahiliyyah sebelumnya menjadikan beliau seorang yang sangat memahami selok belok dan asam garam kehidupan.

Kebijaksanaannya mengendalikan kes yang rumit itu telah menjadikannya masyhur, sehinggalah Umar r.a melantiknya menjadi hakim Negara Kufah yang merupakan salah satu wilayah besar Negara Islam yang beribunegarakan Madinah.Ternyata pemilihan Umar r.a itu merupakan firasat yang tepat apabila semua khalifah yang datang selepasnya hingga ke zaman permulaan Bani Umayyah, Mu’awiyah r.a terus mengekalkan Syuraih r.a sebagai hakim tertinggi mahkamah.Beliau diamanahkan jawatan itu selama lebih kurang enam puluh tahun, memutuskan hukuman secara adil , tidak berat sebelah dan saksama.Tidak kurang pula keputusan yang dibuat itu menyebelahi orang awam, sekalipun pedakwanya adalah orang bangsawan yang mempunyai kedudukan mulia.Antara kes yang turut mendapat perhatian dunia hingga ke hari ini adalah dakwaan khalifah Islam ke empat, Ali bin Abi Talib r.a terhadap seorang yahudi yang didakwa mengambil baju besinya yang keciciran darinya.Apabila kes itu diadili, Syuraih dengan emah lembutnya telah mengatakan : Wahai Amirul Mukminin ! saya meyakini bahawa Amirul Mukminin tidak akan berbohong.Namun kehakiman Islam menetapkan setiap pendakwa agar mengemukakan dua orang saksi.Ali r.a menyahut ya , bersama saya Qanbar , pembantu saya dan al-Hasan , putera saya sebagai saksi.Jawab Syuraih, maaf Amirul Mukminin, Islam tidak mebenarkan anak sebagai saksi ! Khalifah islam itu hanya mampu bertasbih dengan Subhanallah mendengar jawapan ringkas tetapi bermakna itu.Bukankah semua orang memaklumi bahawa al-Hasan dan a-Husin r.a telah dinobatkan sebagai ketua pemuda ahli syurga di akhirat kelak..Apakah orang berilmu seperti Syuraih tidak mengetahui hakikat ini atau dia mempunyai kepentingan tertentu? Tidak, sama sekali tidak kerana hukum yang telah ditetapkan Allah dan NabiNya adalah suatu yang tidak boleh diubah sesuka hati.Walaupun ketinggian kedudukan mereka di sisi Allah disepakati oleh semua umat Islam tetapi perjalanan pentadbiran di dunia mestilah berdiri di atas kaedah-kaedah yang digariskan.Persaksian dalam Islam tidak boleh disokong oleh kaum keluarga, bagi mengelakkan conflict of interest.

Ali bin Abi Talib r.a yang menjawat jawatan tertinggi dalam Negara akur dengan keputusan hakim mahkamah kerana bagi beliau keputusan hakim perlu dihormati bukan untuk dipertikaikan.Di luar jangkauan para pemerhati, yahudi yang didakwa tadi akhirnya telah mendedahkan bahawa baju besi itu sememangnya milik Ali yang ditemuinya tercicir.Beliau akhirnya mengisytiharkan keislamannya di hadapan khalayak selepas melalui pengalaman peribadi yang membenarkan keadilan Islam bahawa tiada siapa yang akan teraniya di bawah naungan Islam.



Woman excuse on plural marriage (poly-ogomy)

Objection no. 1: 

Some people may object and say that plural marriage means having co-wives in one house, and that the disputes and enmity that may arise between co-wives will have an effect on the husband, children and others, and this is harmful and should be avoided, and the only way to prevent that is to ban plural marriage. 


Response to the objection: 

The response to that is that family arguments may occur even when there is only one wife, and they may not even happen when there is more than one wife, as we see in real life. Even if we assume that there may be more arguments than in a marriage to one wife, even if we accept that they may be harmful and bad, the harm is outweighed by the many good things in a plural marriage. Life is not entirely bad or entirely good, but what everyone hopes is that the good will outweigh the bad, and this principle is what applies in the permission for plural marriage. 

Moreover, each wife has the right to her own, separate accommodation as prescribed in Islam. It is not permissible for the husband to force his wives to live together in one house. 

 

Objection no.2:

If we allow men to have plural wives, why are women not allowed to have multiple husbands, why does a woman not have the right to marry more than one man? 

Response to this objection: 

There is no point in giving a woman the right to marry multiple husbands, rather that is beneath her dignity and she would not know the lineage of her children, because she is the one who bears the offspring, and it is not permissible for the offspring to be formed from the sperm of a number of men lest the lineage of the child be lost and no one will know who is responsible for bringing up the child; this will lead to breakdown of families, loss of ties between fathers and children, which is not permitted in Islam as it is not in the interests of the woman or of the child or of society as a whole.

Al-Mufassal fi Ahkaam al-Mar’ah, part 6, p. 290

 

ayat ayat cinta seorang muslim

Ketika kekuatan cinta itu datang,
apapun penghalang semua akan di lalui,
sekalipun ia akan mengorbankan nyawa,

cinta tanpa kasih tiada ertinya,
namun cinta tanpa pengorbanan tiada gunanya,

itulah cinta manusia,
cinta yang memerlukan penderitaaan, 
dan menharap akan akhirnya dengan kegembiraan,

itulah cinta makhluk,
di beri petunjuk oleh yang Esa,
namun lupa segala duga,
mencari sirna dengan cara buta,
namun tabah buat yang tahu siapa diri mereka..






 

Politics or Aqidah

Last night when I accidently watch TV1 program (very rare for me to wacth truly government TV), they were having a forum on the issue regarding the use of words "ALLAH" in Herald Catholic weekly news in Bahasa Melayu. The panelist come from various background. Hj Ayub Abd Rahman Abdullah, former Catholic priest and become one of the heavyweight Islamic activist, Ir Dr. Fuad Teoh, President of Malaysian Chinese Muslim Associates (Macma) and Dr. kamaruddin, A malay scholar.

The session is balanced with the views come from different ethnic but with the same religion and the issue has been brought up with great clarification from the panelist. All three panelist aggreed that tha name of "ALLAH" is not just a name, but it beyond what human could think. More over, looking at the muslim scenario in Malaysia specifically, confussion might happen when other religion tend to use the name of the God as "ALLAH" and subsequently it will affect their believe (since their believe/aqidah in islam also weak). Dr. Kamaruddin also highlighted about the dangerous of plurarisme which have been promoted by non-muslim and some of the "liberal" muslim community as well. when youngers think no different between Islam and other religion, then the could not think about the reality in truly Islam in their live and easily committed to apostacy. This is actually the main agenda of other religions.

Supprisingly, when I turned my TV channel to TV9, hah! they got another forum/debat also at the same time. With all the panelist are malay, which is should be muslim if we consider the Malaysian constitution, but they really focusing on the pure politics rather than the challenges have been put into Islam today (audiance for sure has been spiltted by their nonsense talking). They just continuing talk about the "beautiful" of Malaysian political scenario. What happen in Perak, disloyalty to Sultan, case of elizabeth Wong (which is very wrong since the case still under police investigation), Selangor and their cow.

From there, we can conclude that in the future, Islam in Malaysia will be heavyly supported by Muslim but not Malay (which is truly a good muslim ), while other malay-muslim still keep talking about politics and keeping their fat up.

Ibn Faldan

Pengertian seorang kawan....

Kata mak, KAWAN tu ibarat lebah, habis madu sepah dibuang.kata abah, KAWAN tu umpama ros, dipandang cantik dipegang sakit.kata atuk, KAWAN tu seperti air trus mengalir.kata nenek, KAWAN tu bak bulan dipuja dan disanjung tp nun jauh di sana.kate sedare, kawan tu mcm makanan, kwn makan kwn!! kata abang, KAWAN tu seperti lembu mengikut saje ape dikata.kata kakak, KAWAN tu x ubah mcm durian bau je busuk tp sdap dimkn.kata adik, KAWAN tu mcm biskut skjp ade skjp xde.Namun bagiku, kawan tu  tak kisahlah macamana keadaan. Dia tetap kawan. Kenapa? sekali aku dah kawan ngan dia selamanya dia tetap kawan aku.walaupun kita mempunyai segalanya, tapi tidak sepereti kita mempunyai kawan yg setia...

si botet

Si Manis bertudung labuh


Secara terus terang saya amat menyukai wanita yang bertudung labuh. Bagi saya wanita yang bertudung labuh, jalan bertunduk , menjaga ketika berjalan...begitu sejuk dan menginsafkan diri..
bukan bermaksud untuk melihat kecantikan wanita, kerana kecantikan mereka itu sendiri itu aurat, namun melihat kelibat kumpulan gadis bertudung labuh berjalan, hati terdetik;

Wanita bertudung labuh
sejuk mata melihatnya
sempurna menutup dada
melindungi aurah ketika angin menyambar muka
itu lah ciri-ciri muslimah solehah
bertuah lelaki yang memilikinya

Kata orang, bertudung labuh tak semestinya perangai elok. Saya akui juga kebenaran itu. Tapi jika kita lebih teliti, kita akan dapat melihat perbezaan antara mereka yang boleh di gelar "si manis bertudung labuh" yang benar2 menjaga agamanya dan mereka yang bertudung labuh semata kerana paksaan, trend, ataupun berpura semata.

Wisdom behind the plural marriage (polyogomy)

1 – Plural marriage helps to increase the numbers of the ummah

(nation, Muslim community).

It is known that the numbers can only be increased through marriage, and the number of offspring gained through plural marriage will be greater than that achieved through marriage to one wife.


Wise people know that increasing the number of offspring will strengthen the ummah and increase the number of workers in it, which will raise its economic standard – if the leaders run the affairs of state well and make use of its resources in a proper manner. Ignore the claims of those who say that increasing the numbers of human beings poses a danger to the earth’s resources which are insufficient, for Allaah the Most Wise Who has prescribed plural marriage has guaranteed to provide provision for His slaves and has created on earth what is more than sufficient for them. Whatever shortfall exists is due to the injustice of administrations, governments and individuals, and due to bad management. Look at China, for example, the greatest nation on earth as far as number of inhabitants is concerned, and it is regarded as one of the strongest nations in the world, and other nations would think twice before upsetting China; it is also one of the great industrialized nations. Who would dare think of attacking China, I wonder? And why?

2 – Statistics show that the number of women is greater than the number of men;

if each man were to marry just one woman, this would mean that some women would be left without a husband, which would have a harmful effect on her and on society:


The harmful effect is that she would never find a husband to take care of her interests, to give her a place to live, to spend on her, to protect her from haraam desires, and to give her children to bring her joy. This may lead to deviance and going astray, except for those on whom Allaah has mercy.

With regard to the harmful effects on society, it is well known that this woman who is left without a husband may deviate from the straight path and follow the ways of promiscuity, so she may fall into the swamp of adultery and prostitution – may Allaah keep us safe and sound – which leads to the spread of immorality and the emergence of fatal diseases such as AIDS and other contagious diseases for which there is no cure. It also leads to family breakdown and the birth of children whose identity is unknown, and who do not know who their fathers are.

Those children do not find anyone to show compassion towards them or any mature man to raise them properly. When they go out into the world and find out the truth, that they are illegitimate, that is reflected in their behaviour, and they become exposed to deviance and going astray. They may even bear grudges against society, and who knows? They may become the means of their country’s destruction, leaders of deviant gangs, as is the case in many nations in the world.

3 – Men are exposed to incidents that may end their lives, for they work in dangerous professions.

They are the soldiers who fight in battle, and more men may die than women. This is one of the things that raise the percentage of husbandless women, and the only solution to this problem is plural marriage.

4 – There are some men who may have strong physical desires, for whom one wife is not enough.

If the door is closed to such a man and he is told, you are not allowed more than one wife, this will cause great hardship to him, and his desire may find outlets in forbidden ways.

In addition to that, a woman menstruates each month, and when she gives birth, she bleeds for forty days (this post-partum bleeding is called nifaas in Arabic), at which time a man cannot have intercourse with his wife, because intercourse at the time of menstruation or nifaas is forbidden, and the harm that it causes has been proven medically.
So plural marriage is permitted when one is able to be fair and just.


5 – Plural marriage does not exist only in the Islamic religion, rather it was known among the previous nations.

Some of the Prophets were married to more than one woman. The Prophet of Allaah Sulaymaan (Solomon) had ninety wives. At the time of the Prophet S.A.W (peace and blessings of Allaah be upon him), there were some men who became Muslims who had eight or five wives. The Prophet S.A.W(peace and blessings of Allaah be upon him) told them to keep four wives and to divorce the rest.

6 – A wife may be barren, or she may not meet her husband’s needs, or he may be unable to have intercourse with her because she is sick.

A husband may long to have children, which is a legitimate desire, and he may want to have a sex life within marriage, which is something permissible, and the only way is to marry another wife. It is only fair for the wife to agree to remain his wife and to allow him to marry another.

7 – A woman may be one of the man’s relatives and have no one to look after her,

and she is unmarried or a widow whose husband has died, and the man may think that the best thing to do for her is to include her in his household as a wife along with his first wife, so that he will both keep her chaste and spend on her. This is better for her than leaving her alone and being content only to spend on her.

8 – There are other shar’i interests that call for plural marriages,

such as strengthening the bonds between families, or strengthening the bonds between a leader and some of his people or group, and he may think that one of the ways of achieving this aim is to become related to them through marriage, even if that is through plural marriage.

plural marriage in Islam

In Malaysia, the term plural marriage (having more than a wife - polyogomy) is become a big debut, even bigger issue than the muslim collapse in the world of islamic country. 
The shar’i text which permits plural marriage is: 

Allaah has allowed men to have more than one wife, as 
He says (interpretation of the meaning): 
“And if you fear that you shall not be able to deal justly with the orphan girls then marry (other) women of your choice, two or three, or four; but if you fear that you shall not be able to deal justly (with them), then only one or (slaves) that your right hands possess. That is nearer to prevent you from doing injustice”

[al-Nisa’ 4:3] 

This clearly shows that plural marriage is permissible, and that according to Islamic sharee’ah a man may marry one, two, three or four wives, but it is not permissible for him to marry more than four. This is the view of the mufassireen and fuqaha’; the Muslims are unanimously agreed on this point and there is no difference of opinion. 

Nonetheless, among the muslin entitiy itself there are some or most follower who really do not fully understand the concept of plural marrige brought by Islam. Not just a marriage, Islam has put weightage or requirment for the husband to fullfil before he proceed to have many wives.

1 – Justice and fairness. 

Because Allaah says (interpretation of the meaning): but if you fear that you shall not be able to deal justly (with them), then only one” [al-Nisa’ 4:3]. 
This verse shows that justice is a condition of plural marriage being permissible. If a man fears that he will not be able to treat his wives fairly if he marries more than one, then it is forbidden for him to marry more than one. What is meant by justice here is treating all wives equally with regard to spending, clothing, staying overnight and other material matters which are within his ability to control. 

With regard to justice and equal treatment in the area of love, he is not held accountable for that, and it is not required of him because it is not possible to control it. This is what is meant by the words of Allaah (interpretation of the meaning): 

“You will never be able to do perfect justice between wives even if it is your ardent desire”

[al-Nisa’ 4:129] 

i.e., with regard to love of the heart. 

2 – Being able to afford spending on plural wives. 

The evidence for this is the verse in which Allaah says (interpretation of the meaning): 
“And let those who find not the financial means for marriage keep themselves chaste, until Allaah enriches them of His Bounty”

[al-Noor 24:33] 

In these verses Allaah commands the one who is able to get married but cannot afford it to remain chaste. One of the reasons for not be able to afford to get married is not having enough to pay the mahr (dowry) or not being able to spend on one’s wife.
Al-Mufassal fi Ahkaam al-Mar’ah, vol. 6, p. 286. 

Some of the scholars are of the view that plural marriage is better than restricting oneself to one wife.

Shaykh Ibn Baaz (may Allaah have mercy on him) was asked: Is the basic principle concerning marriage plural marriage or marriage to one wife? He replied: The basic principle in sharee’ah is plural marriage for those who can afford it, if there is no fear of injustice, because of the many interests that are served by that, such as keeping himself and those whom he marries chaste, kind treatment of them, producing lots of children and increasing the numbers of the ummah and the numbers of those who worship Allaah alone. This is indicated by the words of Allaah (interpretation of the meaning): 

“And if you fear that you shall not be able to deal justly with the orphan girls then marry (other) women of your choice, two or three, or four; but if you fear that you shall not be able to deal justly (with them), then only one or (slaves) that your right hands possess. That is nearer to prevent you from doing injustice”

[al-Nisa’ 4:3] 

And because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) married more than one wife, and Allaah says (interpretation of the meaning):

“Indeed in the Messenger of Allaah (Muhammad) you have a good example to follow”

[al-Ahzaab 33:21] 

One of the companions of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “As for me, I will not eat meat,” and another said, “As for me I will pray and never sleep”; another said, “As for me I will fast and never break my fast,” and another said: “As for me, I will never marry women.” When news of that reached him, the Prophet  (peace and blessings of Allaah be upon him) addressed the people. He praised Allaah then he said: “You are the ones who said such and such. As for me, by Allaah, I fear Allaah more than you do, but I fast and I break my fast, I pray and I sleep, and I marry women. Whoever turns away from my Sunnah has nothing to do with me.” These great words of the Prophet  (peace and blessings of Allaah be upon him) include both marriage to one woman and plural marriage

Majallat al-Balaagh, issue no. 1015; Fataawa ‘Ulama al-Balad al-Haraam, p. 386.-Mar’ah, part 6, p. 286).